La lucha se alimenta todos los días y a todas horas, asegura EZLN

Artículo publicado en La Jornada el 1ro de Marzo del 2015 por Elio Henríquez

La lucha se alimenta todos los días y a todas horas, asegura EZLN

Aniversario del EZLN en enero de 2015. Foto Cuartoscuro

San Cristóbal de Las Casas, Chis. “La lucha no es un relámpago coyuntural que ilumina todo y desaparece sin más”, sino “una luz que, aunque pequeña, se alimenta todos los días y a todas horas”, afirmó el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

En una carta enviada a Emilia Aurora Sosa Marín, por la muerte de su esposo, Félix Serdán Nájera, mayor honorario del EZLN, agregó que la lucha es “una luz que no se pretende única y omnipotente”, sino que “tiene como objetivo el unirse a otras, no para alumbrar un monumento, sino para iluminar el camino y no perdernos”.

En pocas palabras, continuó, “la lucha no se vende, no se rinde y no claudica. Él, como usted, siempre nos hablaron y hablan con la palabra sencilla y verdadera de quienes comparten sueños, dolores y empeños”.

Subrayó que “sin desgastarse en las miradas y palabras de arriba, ustedes dos han tenido siempre el corazón abierto para quienes son como nosotras, nosotros. Para quienes no confiamos para nada en el sistema que nos oprime, engaña, ataca. Para quienes, con la misma tierna rabia que se adivinaba en la mirada del Mayor Insurgente Félix Serdán y en usted, Doña Emilia, construyen sin aspavientos, sin ceremonias inútiles y sin declaraciones estruendosas, los mil espejos de la libertad”.

Abundó: “Usted y él nos han mostrado en vida, que el compromiso y el ser consecuentes no se alardea, que no se mide en templetes, reflectores, grandes discursos y calendarios fatídicos”.

En la misiva firmada por los Subcomandantes Insurgentes Moisés y Galeano, el grupo rebelde expresó que “acá también duele y da pena el fallecimiento, la madrugada del pasado 22 de febrero, de Don Félix Serdán Nájera, oficial honorario que fue de nuestro Ejército Zapatista de Liberación Nacional”.

Acá, dijo, “recordamos la mirada tierna y firme de Don Félix, pero también su presencia de usted. Como si en ambos se completara el andar. Por eso le decimos que nos duele su ausencia de él. Pero también nos duele el dolor que ahora duele en su corazón, Doña Emilia”.

Señaló que “vimos que una bandera, la rojinegra del EZLN, arropó el reposo final de nuestro compañero. Con ella y en ella estuvimos y estamos las mujeres, hombres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Con ella y en ella estamos con usted, Doña Emilia”.

Sostuvo que “en quienes se cobijan bajo esa bandera, seguirá su ejemplo de ustedes. Seguirá la lucha. Porque es cierto que la muerte no encuentra alivio si nuestra mirada se detiene en el final. Pero acá pensamos que la muerte sólo se cura con vida, y la vida sólo vale la pena con lucha. Y la lucha sólo es fértil en colectivo”.

Añadió: “Así que no nos morimos con Don Félix. Con su vida vivimos. Con su vida y con la de muchas, muchos y muchoas que se mueren resistiendo y rebelándose. Porque aunque parece que nadie lleve la cuenta de las ausencias, hay quien es nadie para no olvidarla”.

Le expresó a Sosa Marín que “ese ejemplo de ustedes dos, que se repite y refleja en mujeres, hombres y otroas en todos los rincones del planeta, nos demanda y obliga en los dos pasos en los que insistimos quienes luchamos por justicia, libertad y democracia: la resistencia y la rebeldía”, y “así como los miramos a ustedes, en su mirada nos vemos. Porque ustedes dos han estado de este lado sin depender de modas y coyunturas. Están porque reconocieron que el camino de acá y el de allá tienen el mismo destino”.

Concluyó con una posdata: “Según nos dicen compas del Equipo de Apoyo de la Comisión VI del EZLN, ya le entregaron una pequeña ayuda que le mandamos en cuanto supimos la triste noticia. Con esta carta le deben entregar otro tanto. No es mucho porque nuestras posibilidades son reducidas. Pero el apoyo entre compas no tiene medida. Conocemos bien que eso no alivia el dolor de la ausencia, pero sabemos que padece también dificultades económicas por la larga enfermedad de nuestro compañero. Estamos seguros de que l@s compas de la Sexta en todo el mundo, estarán, como nosotros, pendientes de apoyarla en lo posible”. 

90 concesiones hidroeléctricas en gobierno de Velasco Coello, a través de represión y despojo

Artículo publicado en Revolución Tres Punto Cero por Emma Martínez el 23 de Febrero del 2015

90 concesiones hidroeléctricas en gobierno de Velasco Coello, a través de represión y despojo

(23 de febrero, 2015. Revolución TRESPUNTOCERO).- “El mundo entero debería conocer nuestra historia, los pueblos indígenas somos amenazados, golpeados y en estos dos años del mal gobierno de Manuel Velasco Coello, nos ha intentado exterminar”, afirma Pablo, indígena Tzetzal.

“En este sexenio Velasco Coello tiene la maña de acusarnos de falsos delitos de asaltos y delincuencia organizada, se repite el mismo daño de 2009 y 2011, cuando encarcelaron a nuestros compañeros, presos políticos por defender la tierra, pero no tenemos miedo de sus amenazas”, expone un grupo de ejidatarios de la comunidad de San Sebastián Bachajón, que se encuentran “en resistencia contra el despojo de sus tierras”.

San Sebastián Bachajón es una comunidad chiapaneca, ubicada en la zona selva centro del estado de Chiapas, municipio de Chilón, región nombrada “autónoma zapatista San José en Rebeldía”. Dicho territorio mantiene una importante ubicación geoestratégica, debido a que alberga un área natural de las más importantes del país, con abundantes recursos como tierra, agua y biodiversidad en flora y fauna. Motivo por el cual, a decir de los pobladores, desde hace una década y media, el gobierno ha intentando despojarlos de su riqueza, afirmando que el primer paso fue “resguardar” el territorio, declarándolo “Áreas de Protección Flora y Fauna”.

José, un poblador de Bachajón, declara “aquí se encuentra la Reserva de la Biosfera Cascadas de Agua Azul, una bastante explotada por los gobiernos, a través de la demagogia del ‘eco-turismo’, que promueve el gobierno de Chiapas desde Juan Sabines y ahora con mayor intensidad Velasco Coello, pero que sólo significa la promoción para la venta y renta de nuestras tierras a empresas extranjeras, que buscan practicar la extracción en nuestros terrenos”.

Dicha biosfera se caracteriza por tener una alta capacidad para captar carbono, agua en grandes cantidades, así como una gran recepción turística, “es por eso que la clase política y empresas transnacionales quieren acapararla” afirma José.

Desde 2008, con el impulso del proyecto Plan Puebla Panamá (hoy Proyecto Mesoamericano), llegaron al territorio las empresas privadas Norton Consulting, INC y EDSA Construcción, cuyo propósito ha sido explotar la zona turísticamente, teniendo como concepto la construcción de complejos hoteleros, creación de infraestructura de transportes (la Autopista San Cristóbal-Palenque), así como la ampliación o reubicación del aeropuerto de Palenque.

El activista chiapaneco Eduardo Cuevas afirma “la autopista San Cristóbal – Palenque es uno de los más grandes daños a las tierras y vida de los indígenas. El proyecto neoliberal es promovido por los intereses de los grandes capitales y ejecutados por el gobierno federal, estatal y municipal, éste destruirá la naturaleza y nuestras culturas como pueblos originarios, los despojaran cínicamente”.

En diciembre pasado, el secretario del gobierno de Chiapas, Eduardo Ramírez Aguilar, afirmó “para el próximo año deberán estar liberados los derechos de vía de la autopista San Cristóbal-Palenque. La resistencia de algunas comunidades, a que se construya la carretera, expresada a través de marchas y peregrinaciones desde el año pasado, no representa actualmente ni el 8% de la población, principalmente, gente perteneciente a Bachajón, no ha entendido que gracias a la súper carretera habrá restaurantes, gasolineras, hoteles, proyectos turísticos, artesanales y una serie de actividades que los beneficiaría, porque será suyos”.

Por su parte Velasco Coello ha expresado “es una carretera que tiene una gran rentabilidad social. Es, sin duda, la inversión más grande que va a hacer el presidente Enrique Peña Nieto, en su sexenio en materia de infraestructura carretera. Estamos hablando de una inversión de más de 12 mil millones de pesos, que es lo que podría valer esa autopista y beneficiará a las comunidades de los municipios por donde va a pasar el trazo, ya que debido al turismo podrán beneficiarse del comercio”.

“Este plan, se ha venido construyendo de forma conjunta a través de los niveles estatal y federal, con la complacencia del Fondo Nacional para el Turismo (FONATUR), la Secretaría de Turismo de Chiapas, la secretaría de turismo y de relaciones internacionales, la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (PROFEPA) y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)”, afirma en un comunicado la Red contra la Represión y por la Solidaridad.

Cuevas, declara “por su lucha, el pueblo de Bachajón ha sufrido hostigamiento y persecución. Antonio Estrada, quien estuvo preso en la cárcel el Amate, (y salió gracias a la presión del pueblo), fue acusado de asalto en carretera; lo culparon de robo a un grupo de policías federales, además se le imputó usó un arma de fuego; preso también se encuentra, el mismo caso padeció Miguel Demeza Jiménez, quien fue trasladado al CEREZO 5, acusado de robo con violencia; los dos estuvieron procesados por participar en la lucha”.

La Red Latinoamericana de Lille, Francia, ha expresado en diferentes foros y comunicados, que la violencia social y política en el ejido, generada durante el gobierno de Velasco Coello, es el ataque más representativo de su sexenio a un pueblo indígena, teniendo como principal objetivo debilitar la organización y consumar el despojo de las tierras, para la implementación de un proyecto ecoturístico de clase mundial.

El 2 de febrero de 2011, cuando el pueblo de San Sebastián Bachajón realizó la primera manifestación en defensa de sus tierras, de acuerdo a las denuncias del activista Juan Vázquez Guzmán, fueron desalojados de las casetas y carretera por un grupo de civiles armados, financiados por el entonces presidente estatal de la Fundación Chiapas Verde, Leonardo Guirao Aguilar, hoy presidente municipal de Chilón.

“Al siguiente día 117 ejidatarios fueron privados arbitrariamente de la libertad, como medida de presión para que entregaran las tierras ejidales de uso común que ya habían sido comprometidas por el comisariado ejidal oficialista en ese entonces, Francisco Guzmán Jiménez”, declaró en días siguientes, Vázquez Guzmán. Después de eso, iniciaron la defensa de sus compañeros y tierras, a través de la interposición del juicio de amparo 274/2011 ante el juez séptimo de distrito en Tuxtla Gutiérrez en marzo de 2011.

Vázquez Guzmán, quien dio seguimiento al proceso jurídico, denunció la falta de imparcialidad e independencia de ese órgano jurisdiccional, desde la admisión hasta la sentencia definitiva que declaró improcedente la demanda después de dos años de trámite, afirmando “Velasco Coello ordenó que bloquearan el proceso, es el represor del momento, quiere exterminar a todos los indígenas chiapanecos y su pudiera lo haría del país”.

Pocos días después de aquella declaración, el 24 de abril de 2013 se suscitó el primer asesinato en San Sebastián, Bachajón. Aquella noche ejecutaron en su domicilio al indígena tzeltal Juan Vázquez Guzmán, a sus 32 años de edad, quien además de ser activista y defensor de derechos humanos de su pueblo, pertenecía a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Un año más tarde, Juan Carlos Gómez Silvano, activista adherente de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, perteneciente del municipio de Chilón, fue asesinado en la misma localidad, a causa de 20 disparos.

Gómez Silvano, campesino tzeltal de 21 años, era coordinador regional de la Sexta Declaración, convocada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Su comunidad está organizada en resistencia con el ejido San Sebastián Bachajón, en contra del gobierno de Velasco Coello, por la represión vivida y despojo de tierras.

Cuevas comenta “¿Por qué los asesinan?, porque el gobierno estatal odia a los indígenas, ¿porque no tienen su color de piel?, ¿Porque es un ladrón que busca a como dé lugar (incluso a costa de la muerte de otros) sus riquezas? Bachajón tiene varios enemigos, gobiernos municipal, estatal y federal; empresas trasnacionales y grupos paramilitares impulsan estrategias legales e ilegales para llevar a cabo varios de los proyectos más ambiciosos de la región, parte del Plan Puebla Panamá, hoy se suma el Centro Integralmente Planeado Palenque, una red de infraestructura y servicios que pretende conjuntar atractivos naturales y arqueológicos para un turismo de elite, convirtiendo a la población indígena “en servidumbre en sus propias comunidades”.

“En Bachajón Chiapas, desde la llegada de Velasco Coello, se desató una de las peores represiones de la historia, el control territorial, por medio de la cooptación y amedrentamiento de las autoridades ejidales, persecución judicial y asesinatos selectivos de aquellos que se oponen a ser despojados”, reitera el Activista político Eduardo Cuevas.

Y sentencia “Chilón es actualmente gobernado por el Partido Verde Ecologista de México (PVEM), quien no sólo ha sido cómplice, también ejecutor de las agresiones sufridas sistemáticamente por los indígenas en resistencia. La Fundación Chiapas Verde, es quien ha respaldado las acciones de Manuel Velasco Coello”.

Llaman familias de Ayotzinapa a hacer justicia desde los pueblos ante la masacre y desaparición de estudiantes

Publicado en el portal del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan el 3 de Enero del 2015.

Llaman familias de Ayotzinapa a hacer justicia desde los pueblos ante la masacre y desaparición de estudiantes 

La Otra Jovel, Chiapas, Territorio Rebelde, 2 de enero de 2015.- Madres y padres de familia de los estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos y asesinados el 26 de septiembre en Iguala, Guerrero, llamaron a hacer justicia desde los pueblos frente al narco-gobierno que mata y desaparece estudiantes. “Vamos a luchar hasta encontrar a nuestros hijos, a los 43 estudiantes, y pediremos justicia por los que cayeron y por los que están heridos, pero mejor seremos nosotros quienes haremos justicia porque el gobierno no lo va a hacer”.

Durante la Asamblea Plenaria de clausura del Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el capitalismo, realizada en el Centro Indígena de Capacitación Integral (CIDECI) en la Otra Jovel (San Cristóbal de las Casas), Chiapas, frente a cientos de delegados y delegadas del Congreso Nacional Indígena (CNI) y miles de adherentes nacionales e internacionales a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), las familias de Ayotzinapa reivindicaron la necesidad de seguir organizándose con otros pueblos y con otras personas que comparten el dolor y la rabia causada por los malos gobiernos “queremos organizarnos con otras personas para que ya no se vuelva a sufrir en ningún lado un dolor tan fuerte como el que estamos sufriendo nosotros ahora” afirmó Doña Bertha Nava, madre de Julio César Ramírez Nava, estudiante de Ayotzinapa asesinado por el Estado mexicano el 27 de septiembre en Iguala, Guerrero.

“Hoy me doy cuenta que no solo en el estado de Guerrero tenemos problemas con el gobierno, hoy me doy cuenta que en todo el territorio mexicano tenemos problemas con él, somos muchos a quienes nos han masacrado a nuestros hijos, nos han desaparecido un familiar, nos han encarcelado compañeros o despojado de nuestras tierras. Después de las comparticiones con el CNI, sentimos que hoy tenemos la fuerza para decirles que ya basta de este gobierno, que ya basta de que nos este pisoteando, me da la fuerza para llevar estas formas de organización desde abajo a mi comunidad”, compartió Don Bernabé Abrajam, padre de Adan Abrajam de la Cruz, estudiante normalista de Ayotzinapa desaparecido por el Estado mexicano el 26 de septiembre. Con lagrimas en los ojos Don Bernabé hizo un esfuerzo extra por hacer salir la voz que se le hacía un nudo en la garganta, respiró profundo, levantó la cabeza y dijo “hoy es el cumpleaños de mi hijo, y queríamos que estuviera con toda su familia, pero por esto que pasó ya no pudo estar con nosotros”.

“Mi hermano es muy joven y tiene un sueño por cumplir, él quiere ser maestro bilingüe, nosotros somos Mixtecos y mi hermano quiere dar clases en nuestros pueblos indígenas para enseñar que tenemos derechos que defender” compartió Oscar, hermano de Abel García Hernández, estudiante desparecido por al mal gobierno. “Yo quería ser militar, era mi sueño ser militar, pero ahora ya no quiero serlo porque no quiero trabajar para un narco gobierno que desaparece personas. Han pasado tres meses y no sabemos donde esta mi hermano, el narco gobierno se lo llevo y hasta ahora no nos lo ha devuelto”, expresó el joven Oscar lleno de coraje y digna rabia.

En su turno, Omar García, integrante del comité estudiantil de Ayotzinapa, aseguró que aunque a la Normal de Ayotzinapa se le ve grande, “aún nos sentimos pequeños en comparación con las luchas que construyen otro mundo posible abajo y a la izquierda” … “Nosotros no abrimos los ojos el 26 de septiembre, desde tiempo atrás hemos venido denunciando situaciones como las que ahora nos convocan, pero eran luchas aisladas, ahora estamos unidos gracias a la dignidad y al coraje de los padres y madres de familia, hemos dado una señal clara al Gobierno mexicano de que ya no queremos un país así, estamos dispuestos a construir otro país donde no se encarcele o mata a los que luchan por su tierra o por sus ríos, donde no se encarcele, mate o desaparezca a quienes luchan por su trabajo o por la vida”.

Ayer al salir del Caracol Zapatista de Oventik, Omar se despidió del Sub Comandante Insurgente Moisés, con quien en tono serio compartió “También queremos la autonomía en nuestras normales rurales”, a lo que el Sub Moises respondió en tono provocativo, pero esa provocación que abraza “hasta no ver no creer”. “Sin embargo asumimos que por el coraje y la determinación de 43 familias y cientos de miles de personas en México y el mundo eso y mucho más será posible” aseguró El estudiante Omar García.

Como parte de la Asamblea plenaria del Primer Festival de las Resistencias y las Rebeldías contra el capitalismo, se leyeron las síntesis de las relatorías registradas en cada una de las sedes del festival, Xochicuautla, Amilzinko, Iztapalapa y Candelaria, en donde se vertieron propuestas de coordinación y articulación en torno a la defensa del territorio, la liberación de las y los presos políticos, la cancelación de la vía electoral como y sistema de partidos como forma de organización social, así como las formas de fortalecer la lucha de las familias y estudiantes de Ayotzinapa desde el CNI y la Sexta nacional e internacional.

Nota original en el Portal Tlachinollan

EZLN: Tejiendo resistencias junto a Ayotzinapa

Publicado en www.sinpermiso.info por Magdalena Gómez el 4 de Enero del 2015

EZLN: Tejiendo resistencias junto a Ayotzinapa

Los muy próximos 2 y 3 de enero de 2015 el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el Congreso Nacional Indígena (CNI) realizarán la plenaria de conclusiones, acuerdos y pronunciamientos en el Cideci, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, resultado de la palabra expresada en las diversas comparticiones del Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo “Lo que l@s de arriba destruyen l@s de abajo reconstruimos”.

El festival expresa la etapa abierta a finales de 2012. Al EZLN le han anunciado repetidamente su muerte como proyecto, así como a la causa indígena, aduciendo que “ya pasó de moda”. Semejante despropósito quedó desmentido el 21 de diciembre de 2012, cuando el zapatismo realizó masivas marchas silenciosas en varios municipios chiapanecos, destacando de nuevo la entrada a San Cristóbal de las Casas. En ellas el mensaje simbólico fue la pregunta “¿Escucharon?” Pronto se perfilaron en 2013 dos iniciativas de rearticulación propuestas por el EZLN; la primera fue convocada conjuntamente con el Congreso Nacional Indígena Cátedra Tata Juan Chávez; la segunda: durante agosto y diciembre, y la primera semana de enero de 2014 fue realizada la escuelita zapatista, que congregó a miles de estudiantes nacionales y extranjeros en todos los caracoles para conocer de viva voz la extraordinaria sistematización de su experiencia organizativa autonómica en las juntas de buen gobierno. El CNI realizó diversas reuniones regionales durante el primer semestre de este año, que culminaron en la compartición del mes de agosto, en la cual se acordó la realización del festival que está por concluir.

Este mismo año el EZLN sufrió una más de las graves agresiones que ha enfrentado, justamente cuando está promoviendo la rearticulación con el CNI y otros movimientos. El pasado 2 de mayo el maestro de la escuelita zapatista José Luis Solís López, Galeano, fue asesinado por integrantes de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos Histórica (Cioac-H). La brutalidad del crimen y la emboscada se realizó en La Realidad, uno de los bastiones emblemáticos del zapatismo. En este contexto, el subcomandante insurgente Marcos anunció su desaparición y el nacimiento del subcomandante Galeano, y no obstante se indicó que el EZLN se reafirma en su opción por la paz y no la guerra, por la vida y no la muerte. Con el proceso anotado en curso se da el golpe de la desaparición de 43 normalistas de Ayotzinapa el pasado 26 de septiembre.

Dentro de las caravanas de los familiares de los estudiantes desaparecidos fueron recibidos en tierras zapatistas el 15 de noviembre de 2014 y el subcomandante insurgente Moisés les expresó un profundo mensaje: “A nosotros nos importan más sus palabras de ustedes. Su rabia, su rebeldía, su resistencia. Porque allá afuera se habla, se discute, se alega que si la violencia o la no violencia, dejando de lado que la violencia se sienta todos los días en la mesa de los más, camina con ellos y ellas al trabajo, a la escuela, regresa con ellas y ellos a la casa, duerme con ellos y ellas, se hace pesadilla que es sueño y realidad sin importar la edad, la raza, el género, la lengua, la cultura. Y se olvida así que el sistema político entero está podrido”. También aconsejó evitar la división, prevenirse frente a la traición y el olvido cuando pase de moda la causa específica y, ante todo, mirar abajo, y desde ahí, sólo desde ahí, tejer sus alianzas. Busquen a los pueblos originarios, les dijo, que desde antes de que el tiempo fuera tiempo, atesoran la sabiduría para resistir y que no hay quien sepa más del dolor y la rabia. Y advirtió: “Sabemos nosotros que muchos les piden, que les exigen, que les demandan, que los quieren llevar hacia un destino o hacia otro, que los quieren usar, que los quieren mandar”. Un mes después: “Nosotros, nosotras, zapatistas, acá estamos. Y desde acá miramos, escuchamos, leemos que la palabra de familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa se empieza a quedar atrás y que ahora, para una parte de los de allá, es más importante… la palabra de otros y otras en los templetes, la discusión sobre la táctica y la estrategia a seguir para ‘trascender’ el movimiento. Por eso decimos que lo primero, más importante y urgente es escuchar a los familiares y compañeros de los desaparecidos y asesinados de Ayotzinapa. Son esas voces las que han tocado el corazón de millones de personas en México y en el mundo. Expresaron la decisión de “ceder nuestro lugar en el primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo a los familiares y compañeros de los normalistas de Ayotzinapa asesinados y desaparecidos”. Ya en 1995 abrieron la mesa de diálogo con el gobierno a todos los pueblos indígenas del país, son lecciones democráticas auténticas. Este tejido de alianzas seguro mostrará estrategias esperanzadoras.

María Magdalena Gómez Rivera, Licenciada en Derecho. Con especialidad en tecnología educativa y estudios de maestría en Ciencias Políticas.Integrante de la Academia Mexicana de Derechos Humanos, Miembro de la Junta Directiva del Instituto Latinoamericano de Servicios Legales Alternativos (ILSA), Maestra fundadora de la Universidad Pedagógica Nacional de la cual fue Secretaria Académica y Rectora. Con experiencia en el servicio público en materia indígena y en promoción de equidad y derechos sociales. Actualmente es articulista del periódico La Jornada.

Publicado en Sin Permiso